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妄念这样的解释是否全面，如何分辨自己的想法是否属于妄念？
如果你有一个期望，这个期望长期挥之不去，而且需要别人来满足，这个期望就是妄念。
起心皆念，哪有什么正念，妄念之分。
念头就是念头，也只是念头，自然而来，自然而去。就如天空的云彩，地上的河流，是大自然的一种生命现象；就像饿了想填饥，渴了就补水，是动物的自然本能。
但作为自然界里以高级动物自称的人，虽然起心皆为念，但任何事物无一例外都有它的两面性，对立面，哲学与宗教的意义。所以必须要把心之意念分出正邪，对错，那就有了正念与妄念之分。
我对妄念的理解是基于正念的定义。所谓的妄念是相对正念而定义的。
这种虚妄的意念，按佛学的理解亦即凡夫贪恋红尘却臆想修仙成佛。
”一切自己挥之不去的想法，但是又要必须依靠别人，或他物才能完成和实现的想法以及念头都是妄念。
而人活着就有追求幸福的美好憧憬，但每个人对幸福的理解却各自不同。有人因为某种执念，对幸福的要求过高，甚至虚幻，不切实际，或违反公平良序，建立在他人的痛苦之上或无尽的物质欲望上，那就是妄念。
按我简单的理解，不是正念的想法皆是妄念。
然而，问题来了！
宋 陆游《禹迹寺南有沉氏小园四十年前尝题小阕壁间》诗：“年来妄念消除尽，回向禅龕一炷香。”说是企求来世再聚。但是显然这种妄想太天真了。感情就是你的血，不会妄动得那么深。也不会隐没了就不存在。不会那么容易消除。”
明 王守仁《传习录》卷中这样说道：“心之本体无起无不起，虽妄念之发，而良知未尝不在。”
感觉到心没有一刻宁静。妄心固然在动，照心也在动。既然心无时不动，那么，也就没有片刻停息了。这是刻意寻求宁静，所以就愈加不能宁静，妄心是动的，照心不动。恒照就能恒动恒静，这正是天地永恒运动的原因所在。
鲁迅在《集外集拾遗补编·中国地质略论》也提出：“斩绝妄念，文明乃兴。”
鲁迅讲“妄念”就是虚妄的意念，一切妄念产生于“意识”。因此说妄念就是贪心！这都说明，人对物质享受的追求是贪欲之心，是妄念。如果说色识﹑声识﹑香识﹑味识﹑触识只是对色声香味触加以分别，那么人的“意识”是前五识的总管。
实际上，人对物质享受的追求是贪欲之心，是妄念。而良知未尝不在。去年的九月，山西太原全国第二届青年运动会的开幕式上，独臂姑娘高思恩与另外五名火炬手一起骄傲的点燃了青运圣火。25年前，年近六旬的拾荒老人高占仙被一阵阵婴儿的啼哭惊动，就这样，这名身带残疾的女孩被老人带在了身边，从此相依为命。老人没有文化但她”始终有一个期望，让娃读书！这个期望长期挥之不去，而且需要别人来满足，这个期望就是“妄念。只是这个妄念最终被高思恩变成了现实。她虽然残疾，但是通过努力，她考取了研究生，还在一次偶然机会中被教练看中，成为一名运动员。在高中期间已是国家二级运动员，也从山西省的残疾人运动会跑进了全国残疾人运动会，一路摘金夺银。
我想这位以捡垃圾为生的老人，对一个独臂小姑娘的培养、誓要将她培养成才。乍一看，这分明就是妄念。此”妄念“可以说是看似不可能的事，但是，结果让我们看到了这不是妄想，也感受到了”苍天不负有心人“。
有时，那些看似不可能的，自私的想法并非是不值得赞美和表扬的，也不能够唾弃。因为这里有伟大的善良！所以说，这种无私也不是妄念，而相反的情况才称得上妄念吧！
生活中，妄念一词有贬义也有褒义。很多时候，我们也应有些“妄念”。但此妄念非彼妄念，要看心！
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